lunes, 20 de junio de 2011

Wednesday, 25th Bye Megan!! See you soon! We're going to miss you

In this session we went to the bar next to the school to have breakfast with Megan and Antonio Romero, because Megan was returning to his country.

Many people did not attend class because it was the day that people returned from Dublin.

The students of 4 º B Megan We gave him a frame with a picture of us and a cake that did not eat the day before along with Consuelo, our mentor.

Megan gave us a card with a short text of thanks, and a lollipop.


martes, 14 de junio de 2011

Monday, 6th: Exposition a news

Derecho al pantalón
Un paso atrás en el túnel del tiempo, recién compensado con otro adelante. Al fondo, el debate falda-pantalón, y, sobre todo, el derecho a la igualdad plasmado en que las mujeres puedan trabajar con la prenda antaño exclusiva de los hombres. El pantalón fue el siglo pasado una conquista femenina: facilita los movimientos y viste la igualdad. Pero la falda sigue asociada al sexo desde la tierna infancia: en muchos colegios, incluso públicos, es obligatoria para las niñas. En estas estábamos cuando, esta semana, el Tribunal Supremo quitó la razón al Tribunal Superior de Justicia de Andalucía en un caso de faldas; en realidad, de derechos y libertades.
Los magistrados acaban de fallar a favor de las enfermeras de la clínica privada San Rafael, de Cádiz, que pleitearon por tener que ejercer con falda, delantal, cofia y medias en lugar de con un pijama sanitario, como sus compañeros varones y las féminas que ejercen en quirófano. Para sorpresa de muchos, el Tribunal Superior de Justicia de Andalucía había tumbado la reivindicación de las trabajadoras -cuya puesta en práctica les supuso sanciones de la empresa-.
Ahora el Supremo abona una jurisprudencia ya abundante contra la discriminación por motivo de sexo -en este caso, vestida de uniforme-, una conducta que el alto tribunal andaluz no había apreciado en el caso. En su sentencia, recuerda además la doctrina del Constitucional: "La libertad de empresa no legitima que los trabajadores hayan de soportar limitaciones injustificadas de sus derechos fundamentales y libertades públicas".
"Uf, es antediluviano hablar todavía de esto", exclama Carmen Bravo, secretaria de la Mujer del sindicato Comisiones Obreras, el que apoyó a las enfermeras gaditanas. "Lo desconcertante es que el Tribunal Superior de Justicia de Andalucía lo hubiera dado por bueno", reflexiona en el mismo sentido que otros muchos expertos consultados. Y es que, coinciden, la igualdad entre mujeres y hombres ha dado pasos de gigante. Pero aún así esta responsable tiene una queja: el Supremo no ha atendido uno de los argumentos de la demanda, el de la higiene y seguridad en el trabajo. "Para una enfermera, ejercer con falda no es seguro ni cómodo", afirma Bravo.
La artillería del alto tribunal es la del artículo 14 de la Constitución, el que establece que todos los españoles son iguales, sin que quepa ninguna discriminación. De ahí que la imposición de falda a las enfermeras "resulta discriminatoria por contener ilícita distinción entre hombres y mujeres y no permitir a estas la utilización de la prenda de uniforme que utilizan los hombres en las mismas dependencias".
Y va más allá: "La uniformidad femenina que existe en la empresa tiene un cierto componente tradicional o antiguo, que se vincula con una serie de valores próximos a una posición no equilibrada de la mujer en relación con la de los hombres".
Todo un varapalo a la falda, la cofia, el delantal y las medias para atender a los enfermos. Con esa indumentaria se pretende "proyectar al exterior una determinada imagen de diferencias entre hombres y mujeres que no se corresponde con una visión actual que el usuario pudiera percibir de los servicios sanitarios", según la sentencia cuyo ponente ha sido Jesús Gullón.
Y sí, las compañías tienen derecho a imponer uniforme a sus empleados, recuerda el Supremo, pero dentro de un orden. "Un contrato de trabajo no puede restringir los derechos fundamentales", plantea Almudena Fontecha, secretaria para la Igualdad del sindicato UGT. "El uniforme lo determina la empresa, pero no puede vulnerar el derecho a la propia imagen, al honor ni establecer un trato discriminatorio entre trabajadores y trabajadoras", añade esta responsable.
Lo que sí abunda en estas prendas obligatorias que se asocian a la imagen de una empresa o institución es el estereotipo: ellas falda, ellos pantalón. "Frente al avance de las mujeres en el ámbito laboral, aparecen elementos que no son profesionales y que las mantienen en un registro de lo femenino, como la obligación de llevar falda", observa Isabel Martínez-Benlloch, profesora de la Universidad de Valencia experta en género. "Negar a las trabajadoras la posibilidad de elegir la prenda que llevan perpetúa los estereotipos y las hace aparecer como objeto sexual", añade a grandes rasgos.
Pero la falda goza de buena salud en la uniformidad. Ni siquiera el Ministerio de Defensa lo ha fulminado pese a la creciente feminización de sus filas: las militares están obligadas a llevarla cuando visten uniforme de gala y el pantalón solo es preceptivo cuando portan armas. En las situaciones intermedias pueden elegir entre una y otro, explican en el departamento.
Mayor flexibilidad existe en el Cuerpo Nacional de Policía y la Guardia Civil, que siguen idéntica pauta para sus funcionarias: pantalón obligatorio excepto en el uniforme de gala, cuando pueden elegir entre este y la falda, informa F. Javier Barroso. En una policía local como la de Madrid las agentes solo llevan pantalón, incluso en el uniforme de la gala.
En la vida civil, los sectores más propensos al uniforme -"traje peculiar y distintivo que por establecimiento o concesión usan los militares y otros empleados o los individuos que pertenecen a un mismo cuerpo o colegio", según la Real Academia Española- son aquellos que realizan actividades de cara al público. Permiten identificar al empleado responsable de un servicio y, de paso, forman parte de la imagen empresarial.
En la gran patronal CEOE carecen de estudios o posición sobre ello y remiten a las organizaciones sectoriales. En ANGED, que agrupa a grandes superficies comerciales donde el uniforme es moneda corriente, se limitan a señalar que carecen de "un planteamiento común sobre la uniformidad". "En general, la falda es optativa, aunque antaño fue obligatoria", se limita a decir una portavoz. Bien lo recordarán los clientes de El Corte Inglés, por ejemplo.
En un sector estrella en lo que a uniformes se refiere, el de la organización de actos públicos institucionales, empresariales o grandes reuniones, se limitan a dar gusto a los clientes a la hora de vestir a sus azafatas... y a los cada vez más abundantes azafatos. "Fui la primera en introducir pantalones, y me los comí", dice gráficamente Mónica del Valle, al frente de la empresa madrileña CoolVintage I&E. Cocinero antes que fraile, la directora de esta firma debutó como azafata de congresos hace 25 años, cuando esa tarea era coto de "niñas bien con buena presencia e idiomas". Ahora es un trabajo menos exclusivo socialmente, pero sigue siendo una tarea de altura: por debajo del 1,70 las posibilidades de contrato son mínimas. Y, al contrario que en otros ramos, las mujeres tienen más oportunidades que los hombres, aunque unos y otras deben tener educación y ser atractivos. La buena percha es imprescindible.
Pese a una puesta al día que da sus primeros pasos con la presencia de azafatos, los clientes de Del Valle piden mujeres "en un 80%". Y con falda. De ahí que los novedosos uniformes de traje pantalón que encargó la empresaria madrileña a mediados de los años noventa sigan sin estrenar. "Te contratan azafatas porque quieren ver chicas, y la gente identifica azafata con falda. Si ven una con pantalones, ni se fijan", afirma. ¿Y si son azafatos? "Los nuestros van con un traje gris oscuro y muchas veces no los identifican, porque creen que son un participante más", señala la empresaria, especializada en eventos institucionales y presentaciones de firmas de lujo. La demanda más frecuente que recibe es la de lo que se denomina "azafatas de imagen": al menos 1,82 de altura (que Del Valle aumenta con tacones de 10 centímetros), talla 36 o 38 y buena presencia. Algunas compañías piden un color de piel o de pelo concreto. "Los clientes prefieren unpibón que llame la atención", afirma Del Valle. Aunque la factura suba al menos en un 30%.
Pero estas pautas no sirven en todas partes. "En Barcelona, sí es más normal que las azafatas trabajen con pantalón", afirma Del Valle. "Los clientes, tanto hombres como mujeres, suelen pedir azafatas con traje pantalón, sobre todo para actos protocolarios", corrobora Magda Segarra, al frente de la firma catalana Particular Agency. Ni una ni otra saben cuál es la razón de la diferente demanda que se registra en las dos principales ciudades de España. Lo que sí queda claro es que los usuarios tienen distintos registros.
A tenor de las explicaciones de Del Valle, la propia exigencia de los clientes adictos a la falda ha abierto la puerta a los azafatos. Las mujeres que contrata suelen ir con un uniforme con falda tubo oscura por encima de la rodilla y tacones de al menos 10 centímetros; una vestimenta vistosa pero que abona el cansancio. "Los clientes se han dado cuenta de que una mujer que pasa 12 horas con los tacones se queda agotada". Y los azafatos, con zapato bajo, aguantan mejor la atención y presencia a pie firme. "Desde hace unos cinco años, las empresas han empezado a pedir más azafatos. Incluso para la Feria del Automóvil, donde antes era impensable: tenían que ser chicas", apunta Segarra. Cree que la diversificación tiene al menos dos motivos: la creciente presencia de mujeres entre los encargados de contratar los servicios de atención y la constatación de algunas firmas de que los clientes se atreven más a preguntar a otros hombres que a mujeres.
¿Los uniformes como termómetro de la igualdad? En cierto sentido, sí. "Han tendido a igualarse entre hombres y mujeres", recapitula Fontecha. Esta sindicalista cree que el problema va a cambiar de protagonista: "Muchos empleados, de banca por ejemplo, nos plantean que sus compañeras pueden ir vestidas como quieran, mientras ellos están obligados a llevar traje y corbata. Es algo sobre lo que debemos empezar a reflexionar. En muchos sectores los uniformados son ellos, con inevitable traje azul gris". Tampoco los hombres se libran de los estereotipos, aunque sí de la falda.

Faldas polémicas

- La compañía aérea Air Nostrum fue denunciada este mismo año por prohibir a las azafatas el uso de pantalón. La compañía aseguró que la prenda "se eligió de forma democrática".
- En 2009, un juez dio la razón a la empleada de una óptica madrileña, Delgado Espinosa, que pleiteó contra la obligación de trabajar cara al público con bata y sin ropa debajo.
- Iberia permitió a sus empleadas de vuelo que eligieran entre falda o pantalón en 2005. Sus compañeras de Air Europa podían optar desde 2003.
- Las azafatas del AVE dejaron de llevar falda obligatoria en 2004. Su caso llegó hasta el Tribunal Supremo de la mano del sindicato CGT después de que la Audiencia Nacional lo desestimara en 1999.

Monday 13rd, June: Exposición de una noticia

Ocho indigentes mueren en Tenerife en sólo tres meses


Una ONG denuncia al Ayuntamiento ante la Fiscalía General del Estado.

En tan solo tres meses han muerto ocho indigentes en las calles de Tenerife. Este rosario de muertes han provocado un fuerte debate social en la isla en torno a si es ético permitir que unas personas sin recursos vivan en la calle.
La Plataforma por la Dignidad de las Personas sin Hogar considera que no y ha interpuesto una denuncia ante la Fiscalía General del Estado para denunciar la "muy grave situación" de los sin techos en la isla.
Siete de los indigentes murieron en las calles de Santa Cruz de Tenerife y otro en el municipio de Icod de los Vinos.
La primera de las muertes se produjo el pasado 1 de abril, cuando un hombre de 34 años murió tras ser ingresado de urgencias en el Hospital Nuestra Señora de la Candelaria. La noticia a penas tuvo en la prensa local, hasta que  el 14 de abril fue hallado en las inmediaciones del estadio de fútbol Heliodor Rodríguez López de 50 años.
La última de las ocho muertes se produjo en un cajero automático.La denuncia de las Plataforma por la Dignidad de las Personas sin Hogar insta a la Fiscalía a que se investigue si se ha cometido un "presunto delito de omisión de socorro" por parte del Ayuntamiento de Santa Cruz de Tenerife.
Eloy Cuadra, representante de la Plataforma ha insistido en que lo que pasa es que existe falta "no solo de dinero, sino de voluntad política" para dar respuesta a personas que no siempren viven en la calle, sino que se han visto obligados a ello. También se pregunta cómo se pueden producir tantos fallecimientos en las calles cuando el Instituto Municipal de Atención Social cuenta con 11 millones de euros de presupuesto.
El responsable en funciones del Área de Bienestar Social, Ignacio González, ha defendido el trabajo de IMAD y ha recordado que es inconstitucional obligar a cualquier ciudadano a abandonar la calle por la fuerza. Además ha asegurado que en todo momento los servicios municipales han dispensado la necesaria asistencia a los indigentes. Pero sus palabras no han acallado el debate. La decisión que adopte la fiscalía es el próximo capítulo de la polémica.

Relación con la ética:
Si partimos de la ética, que es un conjunto de normas morales que rigen la conducta humana, está claro que la omisión del deber de socorro forma parte de ella y que por tanto el socorrista cobra sentido en el respeto y protección de la dignidad, de la integridad física y de la vida de la persona, sin distinción alguna por motivo de raza, sexo, ideología, condición social o cualquier otra circunstancia.

Omisión del deber de socorro:
Se introdujo a raíz de casos de accidentes de tráfico en que los infractores se daban a la fuga dejando a víctimas abandonadas. Hoy en día cabe para cualquier situación.
La conducta típica consiste en no socorrer, esto es no realizar actividad alguna capaz de modificar la situación de desamparo y peligro manifiesto y grave en que la víctima se halla, bien aminorando la gravedad del mal, su inminencia o la probabilidad de su realización. Consecuentemente, el socorro ha de ser eficaz, de tal modo que no existe delito si el socorro esperado hubiera sido en todo caso absolutamente inútil.

Movimiento 15-M

El Movimiento de indignados 15-M es un movimiento ciudadano vigente en España el día 15 de mayo de 2011 con la intención de promover una democracia más participativa alejada del práctico bipartidismo PSOE-PP y dominio de bancos y corporaciones, así como la auténtica división de poderes y otras medidas democráticas. Aglutina a parados, mileuristas, amas de casa, inmigrantes y ciudadanos en general con un lema: «No somos marionetas en manos de políticos y banqueros».1 o «Democracia real ¡YA! No somos mercancía en manos de políticos y banqueros».


Después de haber tratado algunas de las noticias que han salido a la palestra en clase, estos son algunos de los argumentos que saco en conclusión por ambas partes:


Argumentos en contra:
- Los protestantes no explican claramente sus alternativas.
- No hay un líder o cabeza visible de todo esto.
-Con quejas no se llega a ningún lado.
-Con esas maneras es más dificil conseguir nuestros objetivos.
-Creo que con estas medidas cambiarán poco las cosas ya que los políticos no les está suponiendo ningún problema.
- Piden muchas cosas en lugar de centrarse en una sola idea.
- Impacto visual en las calles de las ciudades.
- Los comercios se ven perjudicados por las manifestaciones.
- Facilitan el trabajo a los vendedores ambulantes e ilegales.
- Se contradicen entre ellos.
- Sin ideas claras.


Argumentos a favor:
- Hacía falta que la gente se opusiera a la clase política española.
- Hay que eliminar los privilegios de los políticos.
- Eliminar las medidas del gobierno que no favorecen a España.
- Luchan por defender sus ideas y mejorar la sociedad.
- Los jóvenes luchan por su futuro, no lo quieren de esa manera, con esos políticos.
- Pueden obtener resultados.
- Son pacíficos.
- Luchan por viejos problemas.
- Proponen soluciones a la crisis.
- Evitan el protagonismo en favor de las ideas.
- Mejoran el gasto público.


Esta es algunas de las personas , que opinan de este grupo:



Aracena Wednesday 11th May: correct cartoon and doing another exercises

1. What message is the cartoonist trying to convey? Why does politics appear on a door and ethics on a trashbin?
When a person begin a career in politics the most of time don't respect the ethics rule, so the ethics is represented for a bin next to the door.


2.What is your opinion about this message?
I think that because politicians are "leading the country" should be the first to respect the ethics. They must to set an example to other citizens, respect for one another. Not behave like that looks like a 
playground for a school.


3.What is your opinion about the relationship between ethics and politics?
It's hard to say the relationship between ethics and politics because the two are too many contradictions. On the one hand ethics consists of a set of principles and ethical and moral obligation for all people. On the other hand, the policy is forced at times to make decisions that often run counter to ethical values​​.

domingo, 5 de junio de 2011

Aracena Wednesday 11th May: correct cartoon and doing another exercises

1. What message is the cartoonist trying to convey? Why does politics appear on a door and ethics on a trashbin?


When a person begin a career in politics the most of time don't respect the ethics rule, so the ethics is represented for a bin next to the door.


2.What is your opinion about this message?


I think that because politicians are "leading the country" should be the first to respect the ethics. They must to set an example to other citizens, respect for one another. Not behave like that looks like a 
playground for a school.


3.What is your opinion about the relationship between ethics and politics?


It's hard to say the relationship between ethics and politics because the two are too many contradictions. On the one hand ethics consists of a set of principles and ethical and moral obligation for all people. On the other hand, the policy is forced at times to make decisions that often run counter to ethical values​​.

miércoles, 11 de mayo de 2011

Aracena, Wednesday 4th May: Cartoon


In this class we read this cartoon and then we doing some activities. The following activities are some of this:

1. Briefly summerize the cartoon strip.
Calvin is trying to explain to Hobbes that the ends justify the means, but not always is correst.

2. Explain the meaning of Hobbes' quote (the tiger) in the second to last drawing.
The tiger push the boy because he's in his way. If the ends justify the means, when the tiger push the boy to the mud it's justify.


3. What's the relationship between the cartoon story and the Golden Rule.

The relationship between these two ideas is this: The Ends Justify the Means have an idea in which whatever happens the end justify the means, but this implies a contradiction with the golden rule. In the golden rule says treat others as you would like them to you. Both ideas are not compatible, so the first is to consider someexceptions.

4. Which philosopher said this famous sentence: “The ends justify the means” . Look for information about him.
Niccolò dl Bernardo del Machiavelli.

Aracena, Wednesday 27th April: Exhibition of work on the philosophers

 This day we explain in English to the other partners our work about philosophers. At the end of each presentation Megan, the native, explained some things. The order be made ​​by lot.

Click here to see jobs: http://www.juntadeandalucia.es/averroes/centros-tic/21700381/helvia/aula/location.cgi?wseccion=03&wid_objeto=741&wid_repositorio=R1&esMicrositio=no&wid_archivo=9507674

Aracena, Monday 25th April: Human Rights

On this day I  continued doing the following questions:

Questions about Rights and Duties:

9.Why was there not a real democracy in the Medieval Ages?
Because the final decision was taken by the monarch only.


10.Why were the Renaissance Italian Republics not considered real democracies either?
As they had the Roman republic as a modelmuch more restricted than the Athenian democracy as regards the acknowledgement of political rights for citizens.

12.What was "Old Rule"?
The rulers of the pre-democratic states.

Questions about Inalienable Rights.

1.Give at least two examples of an advantage that the nobility and he clergy were given.
Nobility and clergy could not be judge in the same court that judges the commons and even laws, and punishments, were also different.

Aracena, Wednesday 13th April: Slides of philosophers

This day we continue doing the work about philosophers.
I'm going to talk about some of these works:

Fourth groups: Mario Guerra
                         Jorge García
                         Pedro Manzano
                         Matías Gómez
                         Israel Falcón

Their works is about Epicuro. Epicurus was born in Samos in 342 a.C. and was an ancient Greek philosopher and the founder of the school of philosophy called Epicureanism. He studied philosophy for four years under the Platonist teacher Pamphilus. He founded a lot of  schools, like the Garden. And by  he age of 72 years old he died in  Athens in 270 a. C.

Fifth group: Ana Maria Fernandez
                       Anabel Vázquez
                       Gabriela Fijo
                       Samu Etxebarría
                       Rocio Martín
                       Carmen Hidalgo


Their work is about Plato. Plato was a very famous philosopher. He was born the 7th of May in a rich family: The Glaucon.
His father, Aristrón, descending of Codro, the last king in Greece. His mather, Perictione, descending of Solon and cousin of Critias, sofista of Greece. Plato wrote a very famous sentence: "Only I know just I dont know anything".

Aracena, Monday 11th April: Humans Rights and Samuel's presentation

On this day I  continued doing the following questions:

Questions about Rights and Duties:

5.Why do states that do not have fully democratic goverments sometimes declare that they are "for more democratic" than the really democratic states?
Because there is a broad consensus do out democracy being the fainest form of organisation of political coexistence.

6.What was the first democracy?
It was the power of the people, that is, of citizens in the Greek city of Athens in the last years of the 6th century.

7.Where does the word "democracy" originate?
The first democracy was created in the Greek city of Athens in the last years of the 6th century B.C.

8.What is the difference between a subject and a citizen?
A citizens, that is, free individuals, with the right to take part in political activities. A subject is, unlike a citizen, someone without rights, just with duties






Samuel today told us that the compliments to him today said women are an insult cnvertido had for them, because over time have been getting uglier.






Aracena, Wednesday 6th April: Slides of philosophers

This day we continue doing the work about philosophers.
I'm going to talk about some of these works:

First group: Manuel David Moya
                     Rubén Contreras
                     Claudia Jara
                     Eva Mª Rufino
                     Beatriz Romero de la Osa

They work about Aristoteles. Aristoteles was born in 384 BC in Estagira, he was a greek philosopher. His father was Nicomano. When his father died he went to Atenas to continue his education. in 335 AC he created his own school: The liceo. He left Atenas and died in Calcis in 332 AC

Second group: Beatriz Blanco
                         Ana Sánchez
                         Esther Moya

They work about Socrates. Socrate was a Greek Athenian philosopher. He founders oof western philosophy. In 4-3s BC he was a philosopher. His estudents wrote the books about him. He died when he was 70.

Third group: M CArmen Tejeiro
                      Pilar Quinta
                      Ana Reinoso
                      Maria Manzano

They work about The Stoicism. Stoicism is one of the philosophical movement that, in the Hellenistic period, became more important and dissemination. Was founded by Zeno in 301 a. C., became widespread throughout the Greco-Roman world, enjoying particular popularity among Roman elites. Its period of prominence is the third century C. until the end of the second century C. After that, he gave signs of exhaustion which coincided with the social breakdown of the High Roman Empire and the rise of Christianity

Aracena, monday 4th April: Human Rights and Ruben's presentation

On this day I did the following questions:


Questions about Rights and Duties.


1.What are "excesses of authority"?
It's when someone don't respect the limits of this authorithy.


2.What is the relationship between rights and excesses of authority?
The excesses of authority are based on rights but exceeds.


3.What is "an arbiter"?
Is who makes a decision and has the value of a law and cannot be appealed.


4.Summerize pages 14 and 15.
In modern democratic societies there is no arbitrary power but all authority is subjected to limits established by law.




Here you can see the news thet Ruben explained this day.
http://www.elpais.com/articulo/internacional/mayor/despliegue/militar/1945/elpepiint/20110318elpepiint_10/Tes

viernes, 6 de mayo de 2011

Aracena Wednesday March 30: Philosophers

This class we started doing some work about this philosophers:


This work constain:




Plato
Epicuro



Stoicism




Socrates




Aristotle


Once we finished our presentation we had that present this in class.
Finally we will a test.